NIKMC-I - Блог, Статьи, IT, Видео, Компьютер...

Главная страницаВы находитесь на главной странице

С Новым Годом!!!
Всем добра и счастья!!!

Карта

Лучшее из лучшего

Наши действия

Видео

Support

Просто =)

Категории

Игры [1]

Заказы [0]

Статья.
Как разбить жесткий диск в Windows 7?

Новое на форуме

Лечение глазных заболеваний германия (1)

Как вы смотрите на онлайн казино? (0)

Обмен кнопками и баннерами! (11)

Угадай игру по скриншоту (37)

Duke Nukem vs Serious Sam (0)

Правила оформления тем (0)

Правила клана AKADO_RAVEN (0)

Угадай Фильм или что то подобное по скриншоту! (27)

Выдвижная кнопка ВКонтакте (0)

Загадка про доллары (5)

Мини-чат

Статистика

Сегодня заходили:

Личный кабинет

Воскресенье
19.05.2024
04:41
Гость

Пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь.

Как открыть порты?
Статейка).

Руководство запуска Left 4 Dead 2 по сети
Статейка).

Кто с нами

Онлайн пользователи

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0

Наша кнопка

Нажми Ctrl+D

Партнеры

Друзья сайта:

Сайты раскрутки:

Свободное место

ИЗОБРАЖЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО
ХАРАКТЕРА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.С.ЛЕСКОВА

Если все русские классики прошлого века уже при жизни или вскоре после
смерти были осознаны литературно-общественной мыслью в этом качестве, то
Лесков был "причислен" к классикам лишь во второй половине нашего столетия,
хотя особое мастерство языка Лескова было бесспорно, о нем говорили не
только поклонники его таланта, но отмечали даже его недоброжелатели.
Лескова отличало умение всегда и во всем идти "против течений", как назвал
позднейшую книгу о нем биограф. Если его современники (Тургенев, Толстой,
Салтыков- Щедрин, Достоевский) заботились преимущественно об идейной и
психологической стороне своих произведений, искали ответов на общественные
запросы времени, то Лескова это занимало в меньшей степени, или же он давал
такие ответы, которые, обидев и возмутив всех, обрушивали на его голову
критические громы и молнии, надолго повергая писателя в опалу у критиков всех
лагерей и у "передовых" читателей.
Проблема нашего национального характера стала одной из главных для
литературы 60-80-х годов, тесно связанной с деятельностью разночинных
революционеров, а позднее народников. Уделял ей внимание (и весьма широко)
и Лесков. Раскрытие сущности характера русского человека находим во многих
его произведениях: в повести "Очарованный странник", в романе "Соборяне", в
рассказах "Левша", "Железная воля", "Запечатленный ангел", "Грабеж",
"Воительница" и других. Лесков вносил в решение проблемы неожиданные и для
многих критиков и читателей нежелательные акценты. Таков рассказ "Леди
Макбет Мценского уезда", ярко демонстрирующий умение писателя быть идейно
и творчески независимым от требований и ожиданий самых передовых сил
времени.
Написанный в 1864 году рассказ имеет подзаголовок "Очepк". Но ему
не следует доверять буквально. Конечно, рассказ Лескова опирается на
определенные жизненные факты, но такое обозначение жанра выражало
скорее эстетическую позицию писателя: Лесков противопоставлял поэтическому
вымыслу современных писателей, вымыслу, часто тенденциозно искажавшему
правку жизни, очерковую, газетно-публицистическую точность своих жизненных
наблюдений. Название рассказа, кстати, весьма емкое по смыслу, выводит
непосредственно на проблему русского национального характера, мценская
купчиха Катерина Измайлова - один из вечных типов мировой литературы -
кровавая и честолюбивая злодейка, которую властолюбие привело по ступеням
из трупов к сиянию короны, а затем безжалостно сбросило в бездну безумия.
Есть в рассказе и полемический аспект. Образ Катерины Измайловой спорит с
образом Катерины Кабановой из "Грозы" Островского. В начале рассказа
сообщается незаметная, но существенная деталь: если Катерина Островского
до замужества была такой же богатой купеческой дочерью, как и ее муж, то
лесковская "леди" взята в Измайловскую семью из бедности, возможно, и не из
купечества, а из мещанства или крестьянства. То есть героиня Лескова - еще
большая простолюдинка и демократка, чем у Островского. А дальше идет то же,
что и у Островского: брак не по любви, скука и безделье, попреки свекра и мужа,
что "неродица" (детей нет), и, наконец, первая и роковая любовь. С сердечным
избранником лесковской Катерине повезло гораздо меньше, чем Катерине
Кабановой с Борисом: мужний приказчик
Сергей - пошлый и корыстный человек, хам и подлец. А дальше
разворачивается кровавая драма. Ради соединения с любимым и возведения
его в купеческое достоинство леденящие душу своими подробностями убийства
(свекра, мужа, малолетнего племянника - законного наследника измайловского
богатства), суд, путешествие по этапу в Сибирь, измена Сергея, убийство
соперницы и самоубийство в волжских волнах.
Почему же сходная с драмой Островского общественно-бытовая ситуация
разрешилась у Лескова столь диким образом? В натуре Катерины Измайловой
отсутствует, прежде всего, поэзия калиновской Катерины, и в глаза бьет
пошлость. Впрочем, натура тоже весьма цельная и решительная, но в ней нет
любви, и, самое главное, не верит мценская "леди" в бога. Характернейшая
деталь: перед самоубийством "хочет припомнить молитву и шевелит губами, а
губы ее шепчут" пошлую и страшную песню. Поэзия религиозной веры и
твердость христианской морали вознесли Катерину Островского на высоту
национальной трагедии, и поэтому ее необразованность, неразвитость
интеллектуальная (можно сказать, темнота), возможно, даже неграмотность не
ощущается нами как недостаток. Катерина Кабанова оказывается носителем
пусть патриархальной, но тоже культуры. Лесков в своем рассказе все время
подчеркивает богооставленность изображенного им мира. Он цитирует слова
жены библейского Иова: "Прокляни день своего рождения и умри", а затем
возглашает безнадежный то ли приговор, то ли диагноз русскому человеку: "Кто
не хочет вслушаться в эти слова, кого мысль о смерти и в этом печальном
положении не льстит, а пугает, тому надо стараться заглушить эти воющие
голоса чем-нибудь еще более их безобразным. Это прекрасно понимает простой
человек: он спускает иногда на волю свою звериную простоту, начинает глупить,
издеваться над собой, над людьми, над чувством. Не особенно нежный и без
того, он становится зол сугубо". Причем, этот отрывок - единственный в
рассказе, где автор открыто вмешивается в текст, отличающийся в остальном
объективной манерой повествования.
Современная писателю революционно-демократическая критика, с упованием и
умилением смотревшая на этого простого человека, звавшая к топору Русь,
этих вот простых людей, не пожелала заметить рассказ Лескова, напечатанный
в журнале 'Эпоха" братьев Ф. и М. Достоевских. Рассказ получил
беспрецедентно широкую популярность уже у советских читателей, став наряду
с "Левшой" наиболее часто переиздаваемым произведением Лескова.
У Пушкина есть строки: "Тьмы низких истин мне дороже/ Нас возвышающий
обман", т.е. поэтический вымысел. Так и две Катерины двух русских классиков.
Сила поэтического вымысла Островского действует на душу, вспомним
Добролюбова, освежающе и ободряюще, возвышает ее Лесков "низкую истину"
о тьме (в другом смысле) души русской простолюдинки. В обоих случаях
причиной была любовь. Всего лишь любовь. Как же мало нужно было для того,
чтобы наворотить гору трупов, чтобы явить "звериную простоту", "не особенно
нежному русскому человеку! И что же это за любовь такая, что ее
принадлежностью становится убийство". Рассказ Лескова поучителен, он
заставляет нас задуматься прежде всего над собой: кто же мы такие, как сказал
один персонаж Островского, "что вы за нация такая?", какие мы и почему такие.

Статистика Форума

Последние темы

Лучшие пользователи

Новые пользователи

1 Лечение глазных заболеваний германия

Мурзик Ответил автору Мунечка[1]